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14 truques de comida real vs comida de chocolate Como escrever uma texto a partir de pintura

Considerar que a infraestrutura cultural é um elemento principal do hábitat de prosperidade da pessoa, como os critérios da definição de padrões do seu desenvolvimento é necessário considerar a complacência da infraestrutura cultural a social e demográfico, prosperidade e estrutura etnocultural da população; e também medida de disponibilidade de objetos de infraestrutura aos grupos sociais principais e categorias da população.

O lugar especial no mundo sujeito da cultura toma-se por resultados da criatividade de arte na qual a essência ideal da atividade humana como a atividade cultural se exprime e opredmechivatsya. Este mundo faz o enorme impacto em uma natureza humana. A formação ótima e o desenvolvimento da personalidade ficam possíveis só em caso de que a pessoa tem um mínimo necessário de "cultural concreto", especialmente em primeiras etapas de ontogenesis E o processo da comunicação humana (comunicação) também fica cultural só neste caso quando se medeia por produtos ideais da cultura (padrões éticos e valores, ideias de amor ideal, amizade, etc.).

O objetivo estratégico destas ações de desenho – para fornecer o verdadeiro acesso a valores culturais a todos os grupos sociais e as categorias da população, estimular a variedade de sujeitos da vida cultural, fazer a realidade alternativa de programas de prosperidade.

O segundo problema nasce uma contradição no sistema "um sujeito de cultura — uma exposição". A exposição — ele só a cultura submete "o sinal" que existiu na cultura diretamente e diretamente antes, é a coisa tomada de uma corrente do tempo, a esfera de espírito e colocado no presente eterno — a coisa transformou-se na informação, privada das funções que executou na atividade humana.

As culturas do primeiro tipo concentram-se no passado: o seu ideal compõe-se em preservação e neutralização de modificações, manutenção daquela condição perfeita que se registra em lendas. Estas são culturas são estáticos, auto-suficientes, nedialogichna, neles domina inteiro, e o papel da personalidade reduz-se a um mínimo.

Um de modos de superar desta contradição pode tornar-se o personifitsirovannost — uma exposição, um evento, na quarta-feira que concentra o sentido de um evento, dá a grande inteligência e a perfeição da sua experiência, voltas na quarta-feira em um lugar e o tempo do contato com o valor de cultura. É especialmente importante considerá-lo desenvolvendo programas do desenvolvimento do turismo, um muzeefikation de objetos e monumentos históricos e culturais.

Por isso, a cultura pode apresentar-se e como o jogo dos valores, normas, significações, ideais, característica de uma comunidade social registrada em textos da cultura — lendas, alfândega, mitos, lendas, tradições.

A especificação de um ideal define não a singularidade só espiritual da cultura, mas também a sua orientação geral, a orientação que domina a preservação ou modificação. Por este critério todas as culturas podem compartilhar-se em dois tipos: as culturas tradicionais para as quais a prevalência de mecanismos da preservação é característica (ou inicial, "primitiva"); culturas inovadoras — com prevalência de mecanismos de modificação

— A paisagem e lokalizovannost ecológico de atividade da pessoa que tem existencial, material e expressividade de poder. Aqui o conceito a região reflete a especificação e o grau da adaptação e desenvolvimento pela pessoa do ambiente de viver (especialmente, a organização das produções que estão mais considerando e guardando a natureza, usando materiais naturais sem preconceito da ecologia de região, natureza ofícios nacionais correspondentes, ofícios) que se exprime no sistema relevante ambientalmente seguro de valores.

— com o desenvolvimento da atividade de história local, inclusive a fixação de fontes a que perda (inclusive papéis privados, memórias,, assegurando a segurança de uma paisagem cultural e histórica, a transferência de todo o complexo do conhecimento às gerações que começam ameaça;

Em cada cultura o ideal inclui em vário grau da expressividade estes componentes na dominação de uma. E a discrepância de um ideal (a sua crise) surge como a discrepância interna destes componentes. A contradição do ideal (a incompatibilidade valiosa dos seus componentes) é o fator que provoca os conflitos sociais e define uma crise geral da cultura