Sobremesa De Fam Lia Ao Ar Livre

Análise de coombs

Confúcio proclamou o objetivo último e principal de interesses de gestão das pessoas. Um assim convenceu-se que os seus interesses são pouco nítidos e inacessíveis para as pessoas e – gerentes que não pode fazer sem tutela de Confucionistas educados de nenhum modo: "As pessoas que é necessário forçar para ir um caminho devido, mas não é necessário explicar, porque".

Seguinte a todos estes princípios foi um dever tszyun-tsza nobre, e, assim, "a pessoa nobre" de Confúcio é um ideal social pensativo, um complexo instrutivo de virtudes. Este ideal ficou obrigatório para a imitação, lhe virá mais perto foi um ponto de honra e prestígio social, especialmente para aqueles representantes da propriedade mais alta de cientistas-funcionários, administradores de burocratas profissionais que desde uma era Han (III século a.C.) começou a fazer funcionar o império konfutsialny chinês.

O confucionismo deu a um culto de antepassados uma significação profunda e converteu-o em um dever dianteiro de cada chinês. Confúcio desenvolveu a doutrina sobre Xiao, respeito filial. O sentido de Xiao – para servir pais segundo regras de Li, enterrá-los segundo regras de Li e sacrificar-lhes segundo regras de Li.

À primeira vista tal compromisso à tradição pode parecer estranho. Mas na perspectiva de Confúcio fez uma significação profunda porque foi a promessa da Ordem. O utópico típico, sonhou com tal sociedade na qual tudo se fornecerá a ninharias insignificantes.

Confúcio considerou que a pessoa tem de aprender a conformar-se sem qualquer punição às regras de humanidade e etiqueta. Humanidade e etiqueta uprochat uma família; à sua vez cria o mundo no estado, e o estado no qual tudo está seguro, trará à pessoa a vida feliz. Tal é o curso principal do pensado Confúcio.

A obediência estrita pelo mais velho foi uma de bases importantes de uma ordem social, segundo Confúcio. Obediência cega o seu boi, à palavra, o desejo é uma norma elementar do mais jovem, o subordinado, o cidadão tanto dentro do estado em geral, como nas filas de um clã, família. Confúcio lembrou que o estado é uma grande família e uma família o pequeno estado.

Kuhn-tszy nasceu e viveu durante uma era de grandes choques sociais e políticos quando a China chzhousky esteve em uma condição da crise interna séria. O poder do governador chzhousky – a Perua enfraqueceu-se há muito, normas patriarcais e patrimoniais Caídas, em lutas civis a aristocracia patrimonial pereceu. Choque de fundações antigas de família e vida planejada, conflitos internos, bribability e avidez de funcionários, desastres e sofrimentos das pessoas simples – toda esta crítica aguda causada de aderentes de tempos antigos.

O culto confuciano de antepassados e norma de Xiao fomentou a florescência de um culto de uma família e clã. A família considerou-se como um núcleo da sociedade, interesses de uma família muito mais interesses sobrepujados do indivíduo. Daqui e tendência constante a crescimento de uma família. Em oportunidades econômicas favoráveis a aspiração à coabitação de parentes próximos agudamente prevaleceu sobre inclinações separatistas. Houve um clã ramificado potente dos parentes que mantêm o amigo o amigo e ocupam tempo a aldeia inteira.

Segundo a ideia sobre a imortalidade, as ocupações por medicina, alquimia e magia tornaram-se uma das ocupações principais de criados de um culto de Taoísta. Esta ideia tão levou que os imperadores até equiparam expedições atrás de elixires da imortalidade e financiaram trabalhos de mágicos de Taoísta na sua produção. Os tratados de taoísta contêm descrições detalhadas de caminhos da produção de um elixir da imortalidade. Considera-se que a realização da imortalidade se fomenta por mascotes, amuletos, textos mágicos.

Todo o sistema da vida política e familiar da China também é baseado nesta doutrina sobre o meio. Sendo o sustentador de princípios democráticos e um poder absoluto do monarca, no entanto, limitou o último à doutrina sobre o meio; na sua opinião, "é possível opor-se ao monarca só em exigências excessivas; conteúdo pequeno facilmente e obedecer". A moderação recomenda-se para eles a governadores.